ฉันจะต้องสารภาพไหม ?



โดย ชัยคฺ มุฮัมมัด ศอลิหฺ อัล-มุนัจญิด
อิบนุ อับดุรรอูฟ  แปลและเรียบเรียง

คำถาม: ฉัน อยากกลับตัว แต่ทว่ามันจำเป็นสำหรับฉันหรือไม่ที่จะต้องไปสารภาพบาปต่าง ๆ ที่ฉันได้กระทำลงไป? ส่วนหนึ่งของเงื่อนไขในการกลับเนื้อกลับตัวของฉัน คือการไปยืนยันต่อหน้าผู้พิพากษาในศาลต่อทุก ๆ สิ่งที่ฉันได้กระทำไปหรือไม่? และฉันต้องเรียกร้องให้มีการใช้กฎหมายฮุดูด(กฎหมายอาญาในอิสลาม)กับฉันด้วย หรือไม่? แล้วเรื่องเล่าเกี่ยวกับการกลับเนื้อกลับตัวของ “มาอิซ” การกลับตัวของผู้หญิงคนหนึ่ง และผู้ชายที่ได้จูบผู้หญิงในสวน (ซึ่งทั้งหมดได้สารภาพผิด) ทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร?

ตอบ: ฉัน ขอกล่าวกับท่าน โอ้ พี่น้องมุสลิม การติดต่อของบ่าวคนหนึ่งต่อพระเจ้าของเขา โดยปราศจากตัวกลางใด ๆ ทั้งสิ้น ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นเลิศในหลักการเตาฮีด(การให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺ )อันยิ่งใหญ่  ซึ่งอัลลอฮฺ พึงพอพระทัยกับการติดต่อเช่นนี้

และเมื่อบ่าวของข้าถามเจ้าถึงข้าแล้วก็(จงตอบเถิดว่า) แท้จริงข้านั้นอยู่ใกล้ ข้าจะตอบรับคำวิงวอนของผู้ที่วิงวอน เมื่อเขาวิงวอนต่อข้า (อัล-กุรอาน 2:186)

หากเราศรัทธาว่า การกลับเนื้อกลับตัวนั้น กระทำเพื่ออัลลอฮฺ  เท่านั้น ดังนั้น การสารภาพก็ย่อมกระทำเพื่ออัลลอฮฺเช่นกัน ในบทดุอาอ์ที่เรียกว่า “ซัยยิดุล อิสติฆฟารฺ” (นายแห่งการขออภัยโทษ)ส่วนหนึ่งระบุเอาไว้ว่า

(( ... ??????? ???? ???????????? ??????? ????????? ???? ????????? ... ))

ฉันขอกลับตัวต่อพระองค์ ด้วยความโปรดปรานของพระองค์ที่มีต่อฉัน ฉันขอกลับตัวจากบาปของฉัน

หมายถึง การสารภาพต่ออัลลอฮฺ  เท่านั้น

เรามิได้เป็น – ด้วยการสรรเสริญต่ออัลลอฮฺ  – เป็นเช่นชาวนะศอรอ(บางนิกาย) ที่ต้องอาศัยพระ ต้องมีเก้าอี้สารภาพบาป ต้องมีเอกสารสารภาพผิด ...

แต่ทว่า แท้จริงอัลลอฮฺ  ตรัสไว้ว่า

พวกเขาไม่รู้ดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงรับการสำนึกผิดจากปวงบ่าวของพระองค์ ... (อัล-กุรอาน 9:104)

หมายถึง ต่อบ่าวของพระองค์นั้น ปราศจากสิ่งขวางกั้นใด ๆ ทั้งสิ้น

สำหรับ กรณีของการใช้ฮุดูด(กฎหมายอาญาในอิสลาม) นั้น ถ้าเรื่องที่เกิดขึ้นไม่ได้ไปถึงอิมาม ผู้ปกครอง หรือผู้พิพากษา ดังนั้นจึงไม่จำเป็นที่คน ๆ นั้นจะไปหาพวกเขาและสารภาพ ใครก็ตามที่อัลลอฮฺได้ปกปิดบาปของเขาไว้ ก็ย่อมไม่มีโทษอันใดที่เขาจะพึงปกปิดบาปของเขาต่อไป การกลับเนื้อกลับตัวของเขาย่อมพอเพียงแล้วที่จะอยู่ระหว่างเขากับอัลลอฮฺ เท่านั้น ส่วนหนึ่งของพระนามของอัลลอฮฺ คือ “อัล-สัตตีรฺ” (ผู้ปกปิด) นั่นคือ พระองค์ทรงรักการปกปิดให้กับบ่าวของพระองค์

กรณี ของเศาะฮาบะฮฺ เช่นท่านมาอิซ ผู้หญิงคนหนึ่ง(จากเผ่าฆอมิดียฺ)ที่ได้ทำซีนา และผู้ชายที่ได้จูบผู้หญิงในสวน ดังนั้น พวกเขาได้รับความพึงพอพระทัยจากอัลลอฮฺ พวกเขาได้กระทำเรื่องที่ไม่ได้เป็นการบังคับสำหรับพวกเขาเลย สิ่งที่เกิดขึ้นก็เพราะความมุ่งมั่นจดจ่ออย่างแรงกล้าในการชำระตัวของพวกเขา ให้บริสุทธิ์ ดังปรากฏหลักฐานที่ท่านมาอิซมาหาท่านนะบี ท่านนะบีได้หันหลังให้เขา ส่วนกรณีของผู้หญิงนั้นท่านก็กระทำเช่นเดียวกันในตอนแรก และเช่นเดียวกับคำกล่าวของท่านอุมัรที่มีต่อผู้ชายที่จูบผู้หญิงในสวนที่ว่า “แน่นอน อัลลอฮฺได้ปกปิดให้ท่านแล้ว ท่านก็ควรปกปิดให้กับตัวเอง” และท่านนบี ก็นิ่งเงียบด้วยการยอมรับกับความเห็นดังกล่าว

ดัง นั้น จึงไม่มีความจำเป็นที่จะไปยังศาลเพื่อลงชื่อสารภาพอย่างเป็นทางการใด ๆ เลย หากบ่าวคนหนึ่งทำบาปลงไป แล้วอัลลอฮฺได้ปกปิดให้แก่เขาแล้ว เช่นเดียวกันก็ไม่มีความจำเป็นใด ๆ ที่จะไปหาอิมามมัสญิด เพื่อขอให้มีการใช้บทลงโทษ(ฮุดูด) และไม่ต้อไปขอให้เพื่อนช่วยโบยในบ้าน ดังได้เกิดขึ้นในความคิดของบางคน

            จุดยืนของคนโง่เขลาบางคนที่มีต่อผู้ที่กลับเนื้อกลับตัวได้เกิดขึ้นนั้น คล้ายคลึงกับเรื่องเล่าต่อไปนี้

มีคนทำบาปคนหนึ่งได้ไปหาอิมามมัสญิดผู้โง่เขลา แล้วเขาได้สารภาพกับอิมามคนนี้ในบาปต่าง ๆ ที่เขาได้กระทำลงไป และเขาได้ขอให้อิมามแก้ปัญหาให้ด้วย อิมามคนนี้ได้บอกเขาว่า “อันดับแรก ท่านจะต้องไปที่ศาล แล้วสารภาพความจริง การลงโทษ(ฮุดูด)ก็จะจัดให้แก่ท่าน จากนั้น เรามาดูว่า จะทำอย่างไรกับท่านต่อไป” ชายผู้น่าสงสารคนนี้ไม่สามารถกระทำตามคำแนะนำของอิมามคนนี้ได้ เขาจึงละทิ้งการกลับเนื้อกลับตัว และหันกลับไปอยู่ในสภาพที่เขาเคยเป็นมา

ฉัน ขอถือโอกาสนี้กล่าวเพิ่มเติมว่า โอ้ มุสลิมทั้งหลาย แท้จริงการมีความรู้ในกฎต่าง ๆ ของศาสนานั้นเป็นอมานะฮฺ(ความรับผิดชอบ) การหาความรู้จากแหล่งอ้างอิงที่ถูกต้องนั้นก็เป็นอมานะฮฺ อัลลอฮฺ  ตรัสไว้ว่า

... ดังนั้น พวกเจ้าจงถามบรรดาผู้รู้ (อัล-กุรอาน 16:43)

... พระผู้ทรงกรุณาปรานี ดังนั้นจงถามผู้รู้เกี่ยวกับพระองค์ (อัล-กุรอาน 25:59)

ผู้ ตักเตือน(วาอิซ)ทุกคน หาได้เหมาะจะให้การฟัตวา(ข้อชี้ขาดเรื่องปัญหาศาสนา)ได้ไม่ อิมามมัสญิดหรือมุอัซซินทุกคนหาได้เหมาะจะให้ข้อมูลในกฎต่าง ๆ ทางชะรีอะฮฺที่เกี่ยวข้องกับประเด็นต่าง ๆ ของผู้คนไม่ นักวรรณกรรมหรือนักเล่าเรื่องทุกคนหาได้เหมาะที่จะเป็นผู้ออกฟัตวาไม่ มุสลิมต้องเป็นผู้มีความรับผิดชอบต่อผู้ที่เขาไปยึดฟัตวานั้นมา นี่คือปัญหาในเชิงการเคารพภักดี(ตะอับบุดียะฮฺ) ท่านนบีฯได้หวั่นเกรงต่ออุมมะฮฺเกี่ยวกับเรื่องของบรรดาผู้นำที่ทำให้ผู้ อื่นหลงผิด ชาวสลัฟท่านหนึ่งได้กล่าวว่า “แท้จริงความรู้นี้นั้นเป็นศาสนา ดังนั้น พวกท่านพึงพิจารณาว่า จากใครกันที่พวกท่านได้ยึดศาสนามา”

โอ้ บ่าวของอัลลอฮฺ พวกท่านพึงระวังจากหลุมพราง และพึงถามผู้ทรงความรู้ในสิ่งที่จะสร้างความคลุมเคลือแก่พวกท่าน

อัลลอฮฺ เท่านั้นคือที่มาแห่งการช่วยเหลือ

............................................................
http://tawbah.org/index.php?option=com_content&task=view&id=33&Itemid=28